(356 كلمة) بالنسبة لكل شاعر ، موضوع الوطن الأم هو شيء شخصي حميم. هذا هو السبب في أن القصائد حول الأماكن الأصلية مشبعة دائمًا بالحب المرتجف. وأي نوع من الوطن يظهر لنا في عمل بلوك ويسينين؟
والمثير للدهشة أن كلا الشاعرين اعتبروا هذا الموضوع هو الموضوع الرئيسي في شعرهم. على الرغم من هذه الحقيقة ، لا تزال هناك اختلافات كبيرة بين الشاعرين. الأكثر وضوحا هو طريقة تصوير الوطن الأم. بالنسبة إلى Blok ، فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتجارب الشخصية. كل ما حدث على أرض وطنه ، بطريقة أو بأخرى ، انعكس على حياة المؤلف. في قصيدة "روسيا" (1908) ، يتحدث البطل الغنائي عن الوطن الأم بدون زخرفة. نعم ، هذه روسيا "فقيرة" ، فقيرة ورمادية ، لكنها هي! أعجب بلوك ببلده. في رأيه ، ينتظرها مستقبل عظيم. في قصيدة "في حقل كوليكوفو" (1908) يتم إنشاء صورة الفرس الذي يندفع في المسافة. لكن الكاتب كان على يقين من أن مستقبلًا أكثر إشراقًا لا يمكن أن يخلو من الألم والمعارك: "والمعركة الأبدية! الباقي فقط في أحلامنا ... ". ولا يمكن للثورة أن تؤثر إلا على عمل الكتلة. في قصيدة العبادة "الاثني عشر" (1918) ، أعاد الشاعر خلق صورة روسيا الحديثة والحديثة ، وفي "السكيثيين" طالب الناس بوقف "أهوال الحرب".
يتجلى حب يسينين للوطن الأم من خلال وصف الطبيعة. أحب الشاعر بصدق حقولها التي لا حدود لها والمروج والسماء الزرقاء والشمس الساطعة. في قصيدة غنائية "قرون محفورة" (1916) ، يعترف علانية بحبه للوطن: "أحب الفرح والألم / شوق البحيرة". على الرغم من كل جمال الوطن ، لا يزال الشاعر يلاحظ بليده و "بؤسه". مع ظهور الثورة ، كان يسينين يأمل في رؤية روسيا جديدة ، لكن هذا لم يحدث للأسف. أثر الحادث بشكل كبير على العالم الداخلي للشاعر. شعر بغير لزوم ، وغير ضروري: "أنا لا أعرف ماذا سيحدث لي / ربما لا أبحث عن حياة جديدة" (قصيدة "القمر السائل غير المريح ..." (1925). فهم الكاتب أن كل شيء في البلاد كان يتغير - وقد تم التعبير عن هذا بوضوح في الأعمال الغنائية "روسيا السوفيتية" (1924) ، "روسيا بلا مأوى" (1924) ، إلخ. على أمل التغيير ، انتقل إلى الخارج ، ولكن حتى هناك لم يجد السلام. أدرك ياسينين أنه لا يمكن أن يكون سعيدًا إلا في وطنه.
لذا ، فإن إبداع الشاعرين يوحده حقيقة أنهم يؤمنون بإخلاص بالمستقبل المشرق لوطنهم الأم. أحب يسينين وبلوك وطنهم الأم ، ونحن نرى هذا في قصائدهم الجميلة!
الدماغ: دليل سريع
