"حكاية البرميل" هي واحدة من أولى الكتيبات التي كتبها جوناثان سويفت ، على عكس "معركة الكتب" التي تم إنشاؤها في نفس الفترة تقريبًا ، حيث كان التركيز الرئيسي على الأشياء الأدبية ، "حكاية البرميل" ، بحجمها الصغير نسبيًا ، يحتوي ، كما يبدو ، على جميع الجوانب والمظاهر تقريبًا للحياة البشرية. على الرغم من أن تركيزها الرئيسي بالطبع هو معاداة الدين أو بالأحرى معاداة الكنيسة. لا عجب أن الكتاب ، الذي نُشر بعد سبع سنوات من إنشائه (ونشر دون الكشف عن اسمه!) ، قد أدرجه البابا في الفهرس المحظور. ومع ذلك ، سويفت ، حصل أيضًا على من وزراء الكنيسة الأنجليكانية (وجدير بالاعتراف ، أن قلمهم اللاذع لم يرحمهم أيضًا).

إن إعادة سرد "مؤامرة" كتاب ينتمي إلى نوع الكتيب هو أمر غير مقصود وعديم المعنى. ومع ذلك ، من الجدير بالذكر أنه في حالة عدم وجود "مؤامرة" بالمعنى المعتاد للكلمة ، في غياب العمل أو الأبطال أو الدسائس ، يُقرأ كتاب Swift على أنه رواية بوليسية مثيرة أو كقصة مغامرة رائعة. ويحدث هذا لأنه فقط لأنه ينتمي رسميًا إلى نوع الصحافة ، كما يقولون اليوم ، غير خيالي - أي ، مرة أخرى رسميًا ، يتجاوز نطاق الخيال ، فإن كتيب Swift هو بالمعنى الكامل عمل فني. وحتى إذا كانت الأحداث المتأصلة في العمل الفني لا تحدث فيه ، فإن لها فقط ، كل شيء آخر يحل محل: حركة فكر المؤلف - غاضب ، متناقض ، ساخر ، تصل أحيانًا إلى سوء تصرف صريح ، ولكنها مقنعة بشكل مثير للدهشة ، لأنها تخفي المعرفة الحقيقية للطبيعة البشرية ، والقوانين التي تحكم المجتمع والقوانين التي تبنى على أساسها العلاقات بين الناس لقرون.

للوهلة الأولى ، قد يبدو بناء الكتيب فوضويًا ومربكًا إلى حد ما ، ويضلل المؤلف عمدا القارئ (وهذا هو جزئيا الاسم نفسه: عبارة "براميل خرافة" باللغة الإنجليزية تعني الثرثرة ، والارتباك ، والارتباك). ينقسم هيكل الكتيب إلى جزأين يبدو أنهما غير مرتبطين منطقيًا: "قصة البرميل" نفسها - قصة ثلاثة إخوة: بيتر وجاك ومارتن - وسلسلة من الاستطلاعات ، لكل منها موضوعه ومرسله. لذلك ، أحدهم يسمى "تراجع عن النقاد" ، والآخر "تراجع عن مدح الخلوات" ، والآخر هو "تراجع بشأن أصل ومزايا ونجاحات الجنون في المجتمع البشري" ، إلخ. بالفعل من أسماء "الخلوات" معانيها وتوجهها واضحة. بشكل عام ، كان Swift مقرفًا من جميع أنواع مظاهر اللؤم والفساد في الطبيعة البشرية ، والازدواجية ، وعدم الدقة ، ولكن قبل كل شيء - الغباء البشري والغرور البشري. وضدهم يتم توجيه لغته الشريرة الساخرة والكاوية. إنه يعرف كيف يلاحظ كل شيء ويعيد كل ما يستحقه.

لذا ، في القسم الأول ، بعنوان "المقدمة" ، القضاة والمتحدثون والممثلون والمتفرجون ، في كلمة واحدة ، جميع أولئك الذين يعلنون شيئًا (من المنصة أو من البرميل) إذا أردت ، وكذلك الآخرين ، والاستماع إليهم ، وفتح أفواههم الإعجاب. في العديد من أقسام كتيبه ، يخلق Swift محاكاة ساخرة قاتلة للعلم الحديث ، المنحة الزائفة (عندما لا يتحدثون حقًا بكلمة في البساطة) ، بينما يتقنون ببراعة هدية الكلام المنحرف (بالطبع ، جودة محاكاة ساخرة ، لكنهم يعيدون إنتاج أسلوب هؤلاء الكثيرين علماء الأطروحات "، التي تكثر من قلم الأزواج المتعلمين - معاصريه). في الوقت نفسه ، يمكنه أن يبرز ببراعة أن وراء هذه السلسلة من الكلمات يكمن في الفراغ والفقر في الفكر - الدافع الذي كان حديثًا في جميع الأوقات ، مثل جميع الأفكار والدوافع الأخرى في كتيب Swift ، والذي لم يتغير بأي شكل خلال القرون الأربعة التي تفصلنا عن لحظة الخلق ، إلى "معرض المتحف". لا ، كتيب Swift على قيد الحياة - لأن كل نقاط الضعف والرذائل البشرية الموجهة ضده على قيد الحياة.

من الجدير بالذكر أن الكتيب ، الذي نشر دون الكشف عن اسمه ، قد كتب نيابة عن عالم يفترض أنه عالم وقح أمي باحث أحمر مثل سويفت محتقر للغاية ، ولكن صوته ، صوته الخاص ، ملموس تمامًا من خلال هذا القناع ، علاوة على ذلك ، فإن القدرة على الاختباء وراءه يعطي الكتيب أكثر حارة وحارة. إن مثل هذا الوجهين ، والوجهين ، واستقبال "flip-flops" هي عمومًا سمة مميزة جدًا لأسلوب المؤلف في Swift-pamphletist ، فهي تظهر بشكل خاص المفارقة غير العادية في عقله ، مع كل المرارة والغضب والكاذبة والسخرية. هذا توبيخ لكتاب "ستة بنسات" ، كتاب ليوم واحد يكتبون بصراحة "للبيع" ، مطالبين بعنوان ومكانة المؤرخين في وقتهم ، لكنهم في الواقع مجرد مبدعين لعدد لا يحصى من الصور الشخصية الخاصة بهم. حول "منقذو الأمة" وحاملي الحقيقة الأعلى التي يكتبها سويفت: "في التجمعات المختلفة التي يتحدث فيها هؤلاء المتحدثون ، علمت الطبيعة نفسها المستمعين أن يقفوا مع أفواههم مفتوحة ومتوازية مع الأفق ، بحيث يتقاطعون مع خط عمودي يتم إسقاطه من السمت إلى مركز الأرض . في هذه الحالة ، الجمهور ، إذا وقفوا وسط حشد كبير ، فإن الجميع يأخذون جزءًا معينًا من المنزل ، ولا يختفي شيء أو لا شيء تقريبًا ".

ولكن ، بطبيعة الحال ، فإن المرسل الرئيسي لسخرية سويفت هو الكنيسة ، التي يحدد تاريخها بشكل مجازي ومجازي في السرد الرئيسي ، وهو كتيب يسمى "حكاية البرميل" نفسها. يحدد تاريخ تقسيم الكنيسة المسيحية إلى الكاثوليكية والإنجيلية والبروتستانتية كقصة ثلاثة إخوة: بيتر (الكاثوليك) ، جاك (كالفينيين وحركات متطرفة أخرى) ومارتن (اللوثرية ، كنيسة إنجلترا) ، الذي ترك والده ، يموت ، وصية لهم. يعني مصطلح "العهد" Swift العهد الجديد - من هنا حتى نهاية الكتيب يبدأ بشيء من التجديف الذي لا مثيل له وغير مسبوق. إن "المشاركة" التي تحدث بين "الإخوة" تخلو تمامًا من "الهالة الإلهية" ، وهي بدائية تمامًا وتنقسم إلى تقسيم مجالات النفوذ ، في اللغة الحديثة ، وأيضًا - وهذا هو الأهم - لمعرفة أي "الإخوة" (أي من المجالات الرئيسية الثلاثة التي برزت في إطار الإيمان المسيحي) هناك أتباع حقيقي لـ "الأب" ، أي أقرب إلى أسس وأسس الدين المسيحي. تم وصف "حجب" "العهد" الأيسر من قبل Swift بشكل مجازي ويأتي إلى أسئلة عملية بحتة (والتي أيضًا ، دون قصد ، تؤدي إلى التقليل من شأن مثل هذه المشاكل الروحية العالية). موضوع الجدل ، تفاحة الخلاف تصبح ... قفطان. انحرافات بيتر (أي الكنيسة الكاثوليكية) عن أسس العقيدة المسيحية يتم اختزالها إلى الزينة الكاملة "القفطان" من قبل جميع أنواع الغالونات ، والأكسبيلانتس وغيرها من الزينة - وهو تلميح شفاف للغاية لروعة الطقوس والطقوس الكاثوليكية. في الوقت نفسه ، يحرم بطرس في مرحلة ما الأخوة من فرصة رؤية الإرادة ، ويخفيها عنهم ، ليصبح (بتعبير أدق ، يعلن نفسه) الوريث الحقيقي الوحيد. لكن "القفطان" لا يحدث بالصدفة: "ليس الدين عباءة ، والصدق ليس زوجًا من الأحذية التي ترتديها في الوحل ، والغرور ليس معطفًا ، والغرور ليس قميصًا ، والضمير ليس زوجًا من السراويل التي ، على الرغم من أنها تغطي الشهوة والعار ، ينزل بسهولة في خدمات كليهما؟ "

الملابس - كتجسيد لجوهر الشخص ، ليس فقط فئته وانتمائه المهني ، ولكن أيضًا الغرور ، والغباء ، والرضا عن الذات ، والنفاق ، والرغبة في التمثيل - وهنا يصاحب الحضور الكنيسة - كل من الممثلين ، والمسؤولين الحكوميين - وزوار بيوت الدعارة معًا من أجل Swift. بكلمات سويفت ، تأتي الحكمة الشعبية الروسية إلى الحياة: "يلتقون على الملابس ..." - لذلك ، في رأيه ، تلعب "الملابس" دورًا مهمًا ، والذي يحدد الكثير ، إن لم يكن جميعًا ، لمن يرتديها.

بعد أن انتهى تمامًا من بيتر (أي ، أكرر ، مع الكنيسة الكاثوليكية) ، يخطئ سويفت في أنه جاك (الذي ترعرع جون كالفن). على عكس بيتر ، الذي قام بتزيين "القفطان" بالعديد من جميع أنواع الزينة ، قرر جاك ، بعيدًا قدر الإمكان عن أخيه الأكبر ، أن يحرم تمامًا "القفطان" من كل هذا التذهيب الخارجي - مشكلة واحدة: يتم دمج المجوهرات مع القماش (أي مع القاعدة) التي قام بتمزيقهم "باللحوم" بعنف ، وحول "القفطان" إلى ثقوب مستمرة: وهكذا ، اختلف التطرف والتعصب للأخ جاك (أي كالفين وأمثاله) قليلاً عن تعصب أتباع بيتر (أي الباباوات الكاثوليك): "... دمر هذا جميع خططه لعزل نفسه عن بيتر وعزز السمات الشقيقة للأخوة الذين حتى الطلاب والمتابعون اختلطوهم ..."

بعد أن حصل في النهاية على نص الوصية في استخدامه الشخصي ، حوله جاك إلى "دليل دائم للعمل" ، دون اتخاذ خطوة حتى تحقق من "النص القانوني": "غامر بالحماس ، قرر استخدام الإرادة في كل من أهم وفي ظروف الحياة الأكثر أهمية. " وحتى عندما كان في منزل غريب ، كان بحاجة إلى "تذكر النص الدقيق للإرادة لطلب الاتجاهات للمحتاجين ...". هل هناك أي شيء آخر يمكن إضافته لتوصيف التجديف سويفت ، وبجانبه يبدو أن أقوال فولتير المعادية للدين وغيرها من الشخصيات الحرة الشهيرة مجرد حكايات مقدسة للأجداد الجيدين ؟!

إن براعة Swift تكمن في تقليده اللامتناهي: إن الكتيب ليس فقط وثيقة كاشفة مذهلة ، بل هو أيضًا لعبة أدبية رائعة ، حيث يخلق الراوي متعدد الجوانب ، جنبًا إلى جنب مع العديد من الخدع متعددة الطبقات ، سبيكة مذهلة حقًا. يوجد في النص العديد من الأسماء ، والأسماء ، وأشخاص معينين ، والأحداث والمؤامرات ، في ما يتعلق بكتابة هذا الجزء أو ذاك. ومع ذلك ، من أجل التقدير الكامل لهذه التحفة الأدبية التي لا شك فيها ، ليس من الضروري على الإطلاق الخوض في كل هذه التفاصيل الدقيقة. اختفت التفاصيل ، بعد أن جلبت هؤلاء الأشخاص إلى النسيان ، جنبًا إلى جنب مع أطروحاتهم العلمية التي غرقت في النسيان ، وغيرها من الأبحاث الأدبية وغيرها ، لكن كتاب Swift باق - لأنه ليس فقط كتيبًا مكتوبًا "على شر اليوم" ، بل هو بالفعل موسوعة من الأخلاق. في الوقت نفسه ، على النقيض من الروايات المطوية واللزجة لمعاصري Swift - كتاب التنوير ، الذين يخلوون تمامًا من عنصر التنوير (وهذا عندما يكون موقف المؤلف واضحًا فيه ، وجهات نظره حول جميع المشاكل التي يمسها). إن سهولة العبقرية هي واحدة من أهم الأحاسيس التي ينتجها كتاب Swift - الكتيب "لجميع الأوقات".